化德县| 阳山县| 景谷| 剑川县| 大姚县| 孟连| 濮阳县| 吉水县| 衡水市| 阜康市| 苍山县| 兴宁市| 灵寿县| 铁岭市| 新郑市| 连城县| 津南区| 郧西县| 长沙市| 辛集市| 乌海市| 湘潭县| 延津县| 那坡县| 申扎县| 巴里| 南开区| 凤台县| 花垣县| 崇明县| 宁德市| 离岛区| 平凉市| 阿图什市| 开平市| 长阳| 敦化市| 循化| 水富县| 永兴县| 双柏县| 肃北| 清水河县| 江西省| 浦城县| 上栗县| 贵州省| 温泉县| 仁怀市| 会同县| 奉贤区| 维西| 抚宁县| 阳城县| 炉霍县| 昆山市| 岑巩县| 阳新县| 兰坪| 苏尼特右旗| 钦州市| 台安县| 隆安县| 黎城县| 蕉岭县| 白山市| 罗定市| 尚义县| 长垣县| 建瓯市| 行唐县| 庆阳市| 芷江| 新龙县| 浮梁县| 娄底市| 朝阳县| 正镶白旗| 陆良县| 南丰县| 榆林市| 乐安县| 定西市| 丘北县| 宜城市| 云南省| 沙雅县| 顺平县| 阿拉善左旗| 获嘉县| 上蔡县| 河南省| 福清市| 太仓市| 古交市| 正宁县| 宾阳县| 永安市| 河间市| 蒙自县| 聊城市| 读书| 商水县| 博湖县| 马鞍山市| 潼关县| 乌兰浩特市| 石棉县| 清河县| 宾阳县| 仙游县| 横峰县| 永城市| 桐柏县| 南丰县| 松阳县| 合肥市| 襄垣县| 临猗县| 福泉市| 庆元县| 井陉县| 四会市| 邢台市| 远安县| 青浦区| 那坡县| 柯坪县| 鄂尔多斯市| 三亚市| 台南县| 宝丰县| 随州市| 咸丰县| 嘉鱼县| 水富县| 罗江县| 潼关县| 夹江县| 平江县| 西充县| 邵武市| 河西区| 师宗县| 澄迈县| 郎溪县| 洛川县| 同江市| 蒙阴县| 普定县| 寿阳县| 宿州市| 巍山| 二连浩特市| 始兴县| 万州区| 平遥县| 图片| 精河县| 延寿县| 顺平县| 运城市| 吴桥县| 彝良县| 灵宝市| 梁山县| 赤城县| 西林县| 天峨县| 霸州市| 万宁市| 平顶山市| 宣武区| 五河县| 鹤峰县| 施秉县| 留坝县| 碌曲县| 镇宁| 阜南县| 凤台县| 讷河市| 禹城市| 大丰市| 湘乡市| 伊金霍洛旗| 方正县| 富宁县| 台州市| 翼城县| 米林县| 海安县| 合江县| 定襄县| 于都县| 宣汉县| 苏尼特左旗| 万宁市| 邢台县| 康平县| 闵行区| 嘉兴市| 义乌市| 西乌珠穆沁旗| 郸城县| 柘荣县| 肇东市| 淮北市| 津南区| 永济市| 察雅县| 怀远县| 清水县| 苏州市| 石渠县| 天津市| 芜湖市| 大渡口区| 黄骅市| 安溪县| 茂名市| 县级市| 玛曲县| 沽源县| 寻乌县| 灵璧县| 吉木萨尔县| 镶黄旗| 竹北市| 道孚县| 河南省| 平南县| 洪泽县| 略阳县| 石城县| 皮山县| 弥渡县| 濉溪县| 达州市| 宽甸| 伊金霍洛旗| 柏乡县| 闵行区| 林州市| 靖远县| 香河县| 凉城县| 丽水市| 九江市| 阜宁县| 天等县| 乐安县| 金山区| 如皋市| 银川市| 武义县|

2019-03-21 14:14 来源:中华网

  

  比如在印度文学传统中形成的偈颂与赞歌,都属于“抒情诗”这一基础文类,但其内容和形式都具有佛教特色,与一般的抒情诗相比已经具有异质性;流播中国之后,与中国本土的诗体和民歌相结合,内容和形式都发生了变异。印度佛经的汉译是世界文化史上罕见的现象,以汉译佛经为对象的佛教文学研究,实质是翻译文学研究。

认清中国的国情是认清一切问题的关键,我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化,不充分不平衡的发展是制约人民美好生活实现的主要障碍。第二,在思想比较视域中阐明马克思恩格斯探索自由问题的科学路径,是呈现历史唯物主义本真精神的关键之所在。

  从现实物质生产过程运行机制的视角去把握世界和历史的真相,特别是在由物质生产实践所导致的物质生产、新的需要的产生、人的生产、生产关系生产、精神生产的互动机制中,来历史地、具体地把握历史过程的真相以及实现自由的真谛,才是把握历史唯物主义本真精神和思想力量的重要方法论前提。直到2006年,我又重新生起了这个愿望,终于在2008年初正式启动了编纂工作。

  中华思想文化术语分布于哲学、文学艺术、历史、文化教育、科技等各个领域,中国古代没有现代的学科界限,这些思想文化术语几乎在各领域都共通共用,因此,它们的内涵博大深厚。意识形态决定文化前进方向和发展道路,我们必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,在实践中发挥强大凝聚力和引领力,紧紧将全体人民的理想信念、价值理念、道德观念团结在一起。

”  不同的观点产生不同的思想,不同的方法得出不同的结论。

  正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革,历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。

  国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外,还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。学界一直存在夸大中国古代重农抑商传统和小农经济自足性及其对技术束缚的问题。

  中华思想文化术语分布于哲学、文学艺术、历史、文化教育、科技等各个领域,中国古代没有现代的学科界限,这些思想文化术语几乎在各领域都共通共用,因此,它们的内涵博大深厚。

  二、聚焦重大现实问题,推出一批对策性研究成果武汉大学李纲领衔的“智慧城市应急决策情报体系建设研究”课题组,将应急决策、情报体系、智慧城市三个方面有机结合,选取各类突发事件中40个典型案例进行数据搜集和研究,开发出《基于网民的口碑分析系统》《网络信息采集与结构化抽取系统》《突发公共卫生事件语料库系统》等3项应用软件,对各级政府部门监测和控制公共突发事件发挥重要支持作用;华中师范大学何婷婷领衔的“互联网环境下的语言生活方式与建设和谐的网络语言生活研究”课题组通过计算机爬虫技术建立可持续更新的网络语言生活监测数据库,涵盖新闻1700万篇、博客1000万篇、论坛3400万篇、微博8700万篇,基于该数据库完成的多项研究成果被国家语委采纳,并参与人民网和央视新闻等主办的年度十大网络用语活动,产生广泛社会影响;南京工业大学王冀宁领衔的“我国食品安全指数和食品安全透明指数研究:基于‘政产学研用’协同创新视角”课题组,针对当前食品安全问题频发的现状,采集来自超过700家食品安全相关单位及2400多位消费者的样本数据150多万个,首创“中国食品安全监管信息透明度指数”和“中国食品安全监管绩效指数”,为食品安全政府监管部门提供理论参考;中国石油大学(北京)罗东坤领衔的“基于中国石油安全视角的海外油气资源接替战略研究”课题组,建立中国石油安全评估体系和综合评价方法,构建中国石油安全分级预警的方法和预警级别,对未来中国石油安全形势进行分析,为评估国内石油安全形势和海外石油投资决策提供了理论指导和方法工具。这些项目以研究解决我国经济社会发展中复杂性、综合性重大现实问题为重点,以人文社会科学为基础、具有明显文理(工、农、医)交叉的跨学科特征,推进学科之间的交叉融合和学者之间的交流互动,推出了一批具有重大应用价值和创新价值的研究成果。

  我们既不能割裂历史,更不能否定历史。

  地方志大都是由历代各地方的行政长官主修、并由当地有一定影响的儒生纂辑的,它不同于中央政府编纂的“国史”,也有别于带有宗教色彩的“藏”书,一方面对于各种“佞佛谄道”予以贬斥,另一方面对于释、道二家有益于劝善戒恶、助贫济困、促进公益和净化风俗等予以褒扬。

  认清中国的国情是认清一切问题的关键,我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化,不充分不平衡的发展是制约人民美好生活实现的主要障碍。在此过程中,泰国享有充分的选择主动权。

  

  

 
责编:神话
展播
《不愿做奴隶的人们》

9月18日是中国的国耻日,每年的这一天,历史的警钟都会在中国人的头上回响,1931年的这一天,整个中国的命运发生了巨变。

《经典人文地理 诺曼底登陆》

20世纪最大的登陆战役,也是战争史上最有影响的登陆战役之一。诺曼底登陆成功,使第二次世界大战的战略态势发生了根本性变化。

《华北烽火》

以丰富的资料,真实地记述了华北战场广大军民,在中国共产党和毛泽东主席领导下,同日本侵略军浴血奋战的光辉历程。

《永远的丰碑---红色记忆》

展示中国共产党团结和带领中国人民为争取民族独立和解放进行艰苦卓绝的斗争、不断取得伟大胜利的波澜壮阔的历史。

《光明与阴霾——德日二战反思录》

二战的空前浩劫使人类在其后的七十年间一直在思考:战争因何而起,如何才能避免战争。

《台儿庄一九三八》

《台儿庄一九三八》,以深邃的历史情怀、厚重的民族感情,充分展现了伟大的炎黄精神,全面呈现抗日战争期间,华夏儿女在台儿庄一战中,可歌可泣的浴血奋战。

《1937·南京记忆》

用原创性解读、揭秘性内容和新颖独到的资料,客观理性地重新审视发生在77年前的那场反人类暴行。

《东北抗联》

北抗日联军长达十四年的抗日战争史同红军长征史、南方八省红军游击队三年游击战争史一样,是我党我军历史上照片照片 (5张) 最艰苦卓绝的篇章。

《云南白药:战场“灵丹”传奇》

百年沧桑中,云南白药在恪守济世利民本分的同时,也在每一个重要的历史节点,在一种精神的指引下照亮自己的发展之路。

《大抗战》 侵华缘起

《大抗战》作为一部纪录片,本着实事求是、用史实说话的态度,对从“九一八”事变开始至日本投降的14年抗日战争,进行全面系统、客观生动的历史回顾。

编辑:段芃 设计:王娜 技术:许梁
浦北县 汕尾市 济阳县 衡山县 枞阳
安龙 枣强县 奉贤 柘荣县 吴起